弗洛姆经典语录

弗洛姆经典语录

　　1.现代【dài】人在【zài】幻觉下生【shēng】活，他自以为【wéi】他了【le】解【jiě】他所想要的东西，而【ér】实际【jì】上他所想要的是他人所希望他要的东西【xī】。《逃避自由》

　　

　　2.不【bú】成熟【shú】的爱【ài】是 -- 因为我【wǒ】需要你【nǐ】，所以我爱你。成熟的【de】爱是 -- 因为我爱你，所以我需【xū】要你。《爱之艺术》

　　

　　3.爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人【rén】格，那么【me】每种爱【ài】的努力都会失败；如【rú】果没有爱他【tā】人的能【néng】力，如果不能真【zhēn】正谦恭地、勇敢地、真诚地和有【yǒu】纪律【lǜ】地爱他人【rén】，那么人们【men】，在自己的爱情生【shēng】活【huó】中【zhōng】也永远得不【bú】到满足。《爱的艺【yì】术》

　　

　　4.一个人【rén】能【néng】够，并且应该让【ràng】自己做到的，不是感到【dào】安全，而是能够接纳不【bú】安全的【de】现实。《逃避【bì】自由【yóu】》

　　

　　5.爱不【bú】是我们与生俱来的一种本【běn】领，而【ér】是需要【yào】通过后天【tiān】习得的能力。如果没有爱他人【rén】的能力，如果不【bú】能【néng】真正谦恭【gōng】地【dì】、勇敢地【dì】、真诚地和有纪律地爱他人，那【nà】么人们在自己的【de】爱情生活【huó】中【zhōng】永【yǒng】远也得不到满足。《爱的艺【yì】术》

　　

　　6.最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听【tīng】广【guǎng】播、不抽烟、不喝【hē】酒。有没【méi】有集中的能力表现在能不能【néng】单独【dú】地待着【zhe】，而这种【zhǒng】能力又是学会爱的【de】一个条件。正因为我们【men】不能自力更生，所以只能把自己【jǐ】同另一个【gè】人连【lián】在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系【xì】同爱无关。《爱的艺【yì】术【shù】》

　　

　　7.如果我爱他人【rén】，我应该【gāi】感到和他【tā】一致，而且接受他本来的面【miàn】目【mù】，而不是要求他成为我希【xī】望【wàng】的样子【zǐ】，以便使我能【néng】把【bǎ】他【tā】当作使用的对象。《爱的艺术》

　　

　　8.爱首先不是同一个特定的人的【de】关系；它是一种态度，一【yī】种性【xìng】格倾【qīng】向。这【zhè】种态度【dù】、性【xìng】格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的【de】对【duì】象【xiàng】”的关系【xì】。如【rú】果【guǒ】一个人只【zhī】爱一个人【rén】，而【ér】对其他人漠不【bú】关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋【liàn】或者是一种放【fàng】大的自我主义。《爱的【de】艺术》

　　

　　9.自由是人存在的【de】特征，而且【qiě】，其含义随人【rén】把自身作为一【yī】个独立和【hé】分离的存在物加以认【rèn】识和理解的程度不同【tóng】而有所变化。《逃避自由》

　　

　　10.我【wǒ】们可以在母爱中间发现自恋【liàn】的因素【sù】。因为她【tā】一直【zhí】把孩子视为自身的一部分【fèn】，所以母亲对孩子的爱和痴【chī】迷可能是对自恋的一种【zhǒng】满【mǎn】足。《爱【ài】的艺术》

　　

　　11.非【fēi】合理的信仰是指服从一【yī】种非理性权【quán】威的信【xìn】仰，合【hé】理的信仰是扎【zhā】根于【yú】自己思想或感情体验的一种坚定的信念。《爱的艺术》

　　

　　12.爱是一种主动活动，而不是一种被动情感。它【tā】是“分担”，而【ér】不是【shì】“坠入”。在一【yī】般意义上，爱的主动【dòng】性可以理【lǐ】解为：爱首先是给予，而【ér】不是【shì】接受。

　　

　　13.现代人生活在这样一种错【cuò】觉之【zhī】下：他似乎很明白自己的追求，但事实上【shàng】他【tā】追【zhuī】求的，不过是【shì】别人期望他去追求【qiú】的东西罢了。《逃离自【zì】由》

　　

　　14.爱别【bié】人与爱【ài】自己【jǐ】并【bìng】不【bú】是两【liǎng】者【zhě】择一、不可兼得【dé】。恰恰相【xiàng】反【fǎn】，在一切【qiē】有能【néng】力爱【ài】别人的人身上，我们【men】恰恰能发现自【zì】爱的态度。爱，在原【yuán】则上说，是无法将“对【duì】象”跟自己【jǐ】分别开来的。真正的【de】爱【ài】是创造性的体现，包【bāo】含【hán】了关怀【huái】、尊【zūn】重、责任心和了【le】解诸【zhū】因素。爱不是一种被人推动的情感，而【ér】是积极地渴望被爱者的发展和幸福；这【zhè】种追求的基础是人自爱的能力。《爱的艺术》

　　

　　15.在成熟的人身上，我们可以看到【dào】一系列特有的【de】态【tài】度：成熟的人能够创【chuàng】造性地发【fā】挥自己的力量；成熟的人只想得到【dào】他自【zì】己为之付出劳动的果【guǒ】实；成熟的人放弃了全【quán】知【zhī】全能的自【zì】恋【liàn】幻想；成熟【shú】的人取得【dé】了一【yī】种以自己的【de】内在【zài】力量为基础【chǔ】的谦恭。而这种内【nèi】在力量【liàng】只能由【yóu】真正创造性的活动所给予。《爱的【de】艺术》

　　

　　16.一【yī】个人所处的荒谬的【de】——也是【shì】悲剧性的【de】——处境就是：当他最需【xū】要良知时，良知却【què】最【zuì】软弱。

　　

　　17.人们往往把这【zhè】种如痴如醉的强烈程【chéng】度当作是【shì】强烈【liè】爱【ài】情的【de】证据，而实际【jì】上这【zhè】只不过【guò】表明了这些【xiē】男女先前是多【duō】么地孤单、寂【jì】寞、无聊而已。《爱的【de】艺术》

　　

　　18.在这个世界上【shàng】，真正奇怪【guài】的不是为【wéi】什么有人发【fā】疯，而是很多人为【wéi】什么没有发【fā】疯。

　　

　　19.爱就【jiù】是实事求是地看【kàn】待一个人，认【rèn】识到其独【dú】特的个性。尊重意味着【zhe】他人的【de】成长和发展。我希望被爱的【de】人应以自己的方式，为自己的【de】目的成长、发展【zhǎn】，而不是来【lái】迎合我。尊重是建立【lì】在自由的基础上的。正如一首古老的法国歌【gē】曲所【suǒ】唱的【de】那【nà】样：“爱是自【zì】由之子，永远不【bú】是统治的产物。”《弗洛姆著【zhe】作精选【xuǎn】——人性·社会【huì】·拯救》

　　

　　20.真正的理想【xiǎng】决【jué】不是某种居【jū】于个人之上的神秘【mì】力量【liàng】，它【tā】是无条件肯定自【zì】我【wǒ】的一种有力表现。凡【fán】是违反【fǎn】了肯【kěn】定自我这一原则的任【rèn】何理想，都被证明并【bìng】不是一种理想，而只是一种病【bìng】态的目标。

　　

　　21.虽然人人都有【yǒu】诸【zhū】如饥、渴、性等【děng】某些需求，但是，引起人性格差异【yì】的那些冲动【dòng】，如爱恨、贪求权力、渴望【wàng】臣服及【jí】沉溺【nì】于【yú】或恐惧【jù】感官【guān】享【xiǎng】乐【lè】等【děng】，都是社会进程的产物。人【rén】的倾向，最美好亦或是最丑恶的，并非人【rén】性【xìng】固定【dìng】的生物部【bù】分，而是创造人的社会进【jìn】程的产物【wù】。换言之，社【shè】会【huì】不但具有【yǒu】压抑功能，而且有创造功【gōng】能。人的【de】天性、激情和焦虑都是一种文化产物；实际上，人【rén】自【zì】身就是人类不断【duàn】奋斗的最重要创造物和成就，其记录便称之为历史。《逃避自由》

　　

　　22.对人来说最【zuì】大的需要就是【shì】克服他【tā】的孤独【dú】感和【hé】摆脱孤独的监禁。而这只有【yǒu】通过真爱才有【yǒu】可能【néng】实现.真爱的【de】基本要素,首先是"给"而不是"得"."给"是【shì】力量【liàng】的最高表现，恰恰是通过"给"，我才能【néng】体验我的力【lì】量，我的【de】"富裕"，我的"活力"。爱情的积极性【xìng】除了【le】有给的【de】要素外【wài】，还有一些其他的基本要素。这些要【yào】素【sù】是所有爱的形【xíng】式共有的，那就是【shì】：关【guān】心【xīn】、责任心【xīn】、尊重和了解【jiě】。

　　

　　23.我们对自己【jǐ】是一个谜，正如同别人对我【wǒ】们来说，也一直是个谜。得【dé】到【dào】全【quán】面知【zhī】识的惟一途径是【shì】爱【ài】：爱超【chāo】越了思想，超越【yuè】了语言。爱是对融合体验的大胆投入。但是思想所能给予的认识，即心理学知识【shí】，也是在爱中达到全面认识的一【yī】个必要条件。为【wéi】了能够看到他的现实，或【huò】者【zhě】是克【kè】服【fú】幻象【xiàng】，消除【chú】对他的歪曲印象，我【wǒ】必须客观地【dì】认识他和我自【zì】己【jǐ】。我只有【yǒu】客观地认识一【yī】个人，我才能在终【zhōng】极本质中【zhōng】，在爱中【zhōng】认识他。《爱的【de】艺【yì】术【shù】》

　　

　　24.爱是对所【suǒ】爱【ài】对象的生命【mìng】和生长【zhǎng】的积极关【guān】心。如果缺乏这种【zhǒng】积极【jí】的关心，就没有爱。《爱的艺术【shù】》

　　

　　25.人类的【de】一切热情（无【wú】论“好的”还【hái】是“坏的【de】”）都是因他想使生命有意【yì】义。必【bì】须让【ràng】他找【zhǎo】到一条新的【de】道路，让他能【néng】激发“促【cù】进生命的【de】”热情，让他比以前更感觉到生命【mìng】活力与人格完整，让他觉得活【huó】得更有【yǒu】意义。这【zhè】是唯一的【de】道路。否则，你固然可以【yǐ】把他驯服，却永远不能把他治愈。《人类的破坏性【xìng】剖析》

　　

　　26.在性爱中，两【liǎng】个独立的人结合为一，而在母爱中，过去是一体的两个人却分【fèn】开了。母爱不仅应该容忍这一分离，而且还应该希望并支持这一分离。就是在这一阶段，母爱才成为【wéi】一【yī】项艰巨的【de】任【rèn】务，母爱要求【qiú】无私，贡【gòng】献一切，除了被爱【ài】者的幸福以外【wài】别【bié】无【wú】所求【qiú】。也正是在这一阶【jiē】段，许【xǔ】多母亲都失败了【le】，没【méi】能【néng】完【wán】成母【mǔ】爱【ài】的任务【wù】。《爱的艺术【shù】》

　　

　　27.通【tōng】过【guò】努力换回的爱【ài】往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦【kǔ】地感到：我之【zhī】所以被人爱是【shì】因为我使对方快乐【lè】，而不是出于【yú】我自己的意愿---归根结底我【wǒ】不是被人爱【ài】，而是【shì】被人需【xū】要而已【yǐ】。《爱的艺【yì】术》

　　

　　28.人降【jiàng】生时并没有动物所具【jù】有的适【shì】应某些行为【wéi】的机制，人对父母的【de】依赖比任何动物都多，对【duì】环境的反【fǎn】应能力也比受自发本能行为调节【jiē】的动物差得多。他忍【rěn】受着因缺乏本能【néng】机制所引【yǐn】发的【de】所【suǒ】有危险【xiǎn】和恐【kǒng】惧。但【dàn】人的这种无助恰【qià】恰奠定了人发【fā】展的基础【chǔ】。人在生【shēng】物学上的弱点，恰是人类文化产生的条【tiáo】件。

　　

　　29.你必【bì】须【xū】花时间确定对方是你真正【zhèng】需要的人【rén】，因为爱与信仰本质上是【shì】一样的，它不是【shì】一种与人【rén】的成熟程度【dù】无关只需【xū】要投入身心的【de】感情，不止【zhǐ】包括感性元素，同【tóng】样也【yě】需要理性【xìng】元【yuán】素。除了与生具来的部分【fèn】，还要体会，学习，领悟，练习，揣摩，先评估自己是否有【yǒu】爱【ài】人的能力才有资格【gé】谈【tán】爱。《爱【ài】的艺术》

　　

　　30.我们现在假定人【rén】就是人，而【ér】人对世界【jiè】的关系是【shì】一种【zhǒng】人的关系，那么【me】你就只【zhī】能用爱来交换爱，只能用信任【rèn】来交换信【xìn】任【rèn】，等等。如果【guǒ】你想得到艺术的享受，那你【nǐ】就必须是一个有艺术修养的人。如【rú】果你【nǐ】想【xiǎng】感【gǎn】化别人，那你就【jiù】必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的【de】人。你对人和对自然界的【de】一切【qiē】关系，都【dōu】必须是你的【de】现实的【de】个【gè】人生活的【de】、与你的意志的【de】对象相符【fú】合的特定表现。如【rú】果你在恋爱，但没有引【yǐn】起对方的【de】爱，也【yě】就是说，如果你的爱作为爱没有使【shǐ】对方产生【shēng】相应【yīng】的爱，如果【guǒ】你作【zuò】为恋爱者通过你的生【shēng】命【mìng】表现没【méi】有使你成为被爱的人，那么你的爱【ài】就是【shì】无力的【de】，就是不幸。《爱的艺术》

　　

　　31.爱，不是一种无需花【huā】费【fèi】精力的享受，爱是一门【mén】艺【yì】术，它需要知识和努力【lì】。

　　

　　32.尊重意味着关注【zhù】对方【fāng】应【yīng】该【gāi】按照【zhào】自身的【de】本性【xìng】成长和表现。因而，尊重也包含着【zhe】不【bú】能利用对方的意思【sī】。我希望被爱的【de】人【rén】以他自己的方式和【hé】为【wéi】了自己去成长，去表【biǎo】现，而不是【shì】服【fú】务于我的【de】目的【de】。如【rú】果我爱他【tā】人，我感到和他是一体，但【dàn】他仍然是他自己【jǐ】，而不是要他成【chéng】为我希望【wàng】的样子，以便于我的利用【yòng】。只有当我自己取【qǔ】得独立【lì】的地位，在没有拐【guǎi】杖【zhàng】的情况下独立站起来，能自己走路【lù】，不想去支配和利用别人时，尊重对方才是可能的。只【zhī】有在【zài】自由的【de】基础上才会有【yǒu】爱。《爱的艺术》

　　

　　33.给予【yǔ】的最需要的方面不在【zài】物质财富范围内，它【tā】存在于【yú】人性特有的【de】领域。

　　

　　34.责任就其【qí】真正的意【yì】义来说，是【shì】一【yī】个【gè】完全自愿的行为；责任是我对【duì】另一个生【shēng】命表达出来或尚未表达出来的需要【yào】的响【xiǎng】应。“负责任”就意味着有【yǒu】能【néng】力【lì】并准备对【duì】这些【xiē】需求予以响应。《爱的艺术【shù】》

　　

　　35.贪欲就是无底洞，无尽的欲念，让努力的人精疲力尽。

　　

　　36.爱是对人类之存在这一问【wèn】题【tí】唯一明智而又令人【rén】满意【yì】的【de】答案。

　　

　　37.爱一个人【rén】不仅【jǐn】是一种强烈的感情，而【ér】且也是一【yī】项决定，一【yī】桩【zhuāng】判【pàn】断，一个承诺。如果爱情仅仅是【shì】一种【zhǒng】感情【qíng】，那么承诺【nuò】相爱【ài】一辈子就没有基础。一种感【gǎn】情【qíng】来了【le】，又会离【lí】去【qù】。如果我的爱不包含判断和决定的话，我又何以能【néng】肯定爱情【qíng】的绵绵无期【qī】呢？《爱的艺术》

　　

　　38.了解的层次有很多种；作为爱的一个【gè】要素的了解是要【yào】洞察到事物【wù】的核心，而【ér】不【bú】是皮毛。要想【xiǎng】达到这种了解程度，我只能【néng】超越【yuè】自己【jǐ】的关【guān】注【zhù】点，而完全从对方的立场出发。《爱的【de】艺术》

　　

　　39.爱主要【yào】是给予而不是接受。给予比接受更快乐【lè】，并不是因【yīn】为它【tā】是一种被剥夺，而是因为在【zài】给予的行为中【zhōng】表示【shì】了我生【shēng】命的存在。正是在【zài】给予的行为中，我【wǒ】体验到我的力【lì】量、我【wǒ】的财富、我【wǒ】的能【néng】力。《爱的艺【yì】术》

　　

　　40.在这个世界上，良心应该更大于天才。

　　

　　41.人【rén】类越是脱离原始【shǐ】的纽【niǔ】带，就越疏远自然世界，而【ér】寻找【zhǎo】摆脱孤独途【tú】径的需【xū】要也就越是【shì】强烈。《爱的艺术》

　　

　　42.动物【wù】发展程度越【yuè】低，它对自然的适应能力就越强，它的所有活【huó】动【dòng】便越受【shòu】本能【néng】和【hé】反射【shè】行为机制的控制，某些昆虫的【de】社【shè】会化组织都【dōu】完全是本能使然。相反【fǎn】，动物的发【fā】展程度越高【gāo】，它的行为模式的灵活性就越【yuè】大，出生时的结构调整【zhěng】功能就越不完整，人就是这种发展的顶点。降生伊始【shǐ】，人是【shì】所有动物【wù】中最【zuì】无助【zhù】的。他对自然【rán】的适应基本以学【xué】习【xí】过程为基础，而不【bú】是受本能的【de】决定。《逃避自由【yóu】》

　　

　　43.爱是人身【shēn】上的【de】一种积极力量。这种力量可以【yǐ】冲破【pò】人【rén】与人之间的【de】樊篱并使人与人【rén】结合。爱可以使人克服【fú】孤寂和【hé】疏离感【gǎn】，但【dàn】同时又能使人保持个性，保持【chí】自身的完整性。在爱中会出现这【zhè】样的悖论【lùn】形态【tài】：两个生命合为【wéi】一体，又仍然保留【liú】着【zhe】个人的尊严和【hé】个性。《爱的【de】艺【yì】术》

　　

　　44.尊重生【shēng】命、尊重他人也【yě】尊重自己的生命，是生命进程【chéng】中的伴随物，也是心理健【jiàn】康的一个条【tiáo】件【jiàn】。

　　

　　45.人的行为不受固定的先天本能【néng】决定，他不得不在内心里【lǐ】权衡可能的行为模【mó】式，他开始思考;他【tā】改变了自己在大自【zì】然中的地位，从【cóng】完【wán】全被动的消极适应变为积【jī】极【jí】的主动【dòng】适应【yīng】，他开始生产;他发【fā】明了工具，并在支配自然的过程中，离【lí】它【tā】越来【lái】越远。他开始朦胧【lóng】地意识到自我或其群类与自然不【bú】同;他渐渐明白了自己的悲剧命运【yùn】:他既【jì】是自然【rán】的【de】一【yī】部【bù】分，又要超【chāo】越自然。他还发现，哪怕竭【jié】力幻想否定死【sǐ】亡，但【dàn】死亡仍是他的最【zuì】终归【guī】宿。《逃避【bì】自由》

　　

　　46.孤独的感觉是所有焦躁的根源。《爱的艺术》

　　

　　47.讲述自【zì】己的个人生活【huó】，描【miáo】绘自己的希望和焦虑【lǜ】，展示【shì】自【zì】己幼【yòu】稚、孩童般天真的一面，以及建【jiàn】立面对世界的共同兴趣——所有这些【xiē】方面可【kě】以算【suàn】作克【kè】服人【rén】之孤独的【de】途径【jìng】。甚至【zhì】表露自己的愤怒和仇恨，无所顾【gù】忌地交心也都被看作是亲密。《爱的【de】艺术》

　　

　　48.当我们在睡【shuì】眠中听到自己良【liáng】心的【de】呼唤时，却不能【néng】马【mǎ】上有所行动;而当【dāng】我们在醒后能采取行动时，又【yòu】忘记了在梦【mèng】中的觉【jiào】悟【wù】。《自由的【de】恐【kǒng】惧》

　　

　　49.正如经济【jì】制【zhì】度的特定性决定了人的生活模式，生【shēng】活【huó】模式便成为【wéi】决定整个性格结构的首【shǒu】要因素【sù】，因为急【jí】切的自我保存需求【qiú】迫【pò】使人接受他生存【cún】的环境【jìng】。《逃避自由》